Андрей Смирнов

ну что значит "нужно"? ты вообще не был обязан в храм приходить.
а как ты себе представляешь - зашел в храм на 10 секунд, положил рисунок, сказал фразу и вышел? тогда это больше похоже на какую экстренную доставку товаров, а не на посещение храма.

Не думаю, что количество молений играет существенную роль... для вовлечения в эгрегор это, наверное, важно, но при этом в повторениях может затеряться то, о чем хотелось сказать божеству лично.

Думаю, что я не молюсь все время (тем более, повторяя одно и то же), а остаюсь возле алтаря какое-то время (довольно долгое, я думаю, где-то около получаса или больше - хотя то, сколько прошло, я пойму уже позже), настраиваясь на образ богини и на достижение душевного контакта с ней, её энергиями.
Также для того, чтобы этому помочь, проговариваю представление о ней, её царстве и истории её деяний, скорее, в стихах. Выбираю из тех, что знаю, наиболее интуитивно подходящие моменту, сменяющим друг друга тонким нюансам ощущаемого.

к тебе пришел незнакомый человек с улицы, сказал одну фразу: "дай мне денег, вот на этот счет присылай" - оставил номер счета и ушел.
я бы не назвал это "личным общением".


молитва - это и есть средство настройки при общении с богами. Созерцание образа - это конечно хорошо, но вторично.

культурологический подход тут неуместен, согласен? т.е. это проговаривание истории и каких-то моментов ее влияния и власти совершается не отстраненно, а как бы в сопереживании. Молитвы зачастую на этом и строятся. И да, в них присутствует собственная внутренняя ритмика.

Хорошо, это молитва, но она совсем не самоуничижительная и не шаблонная. Большей частью выбираю красивые стихи-обращения, что мне известны, меньшей частью - говорю своими словами, высказывая то, что в уме и сердце, частью - рассказываю истории (известные мне) и касающиеся богини.
Обращения совсем не обязательно идут у меня один за другим, без паузы. Часть времени стою молча, но при этом процесс разговора-обращения продолжает длиться.
Не затягиваю это, но и не спешу. Ухожу, когда чувствую, что мой "приход к ней" исчерпал себя.

Совсем в идеале (хотя это не самоцель, просто, я думаю, это может быть достигнуто) - достичь разговора с личностью богини, а не только взаимодействия с эгрегором.

сделал одолжение


думаешь, твой персонаж способен отличить одно от другого ? )))


Вышел...
Каких-то особенных явлений не наблюдалось ни в храме, ни после. Изменилось состояние духа, стало более сосредоточенными, "мистическим" (в определенной сфере). Через какое-то время это состояние прошло.

Одно - более безликое, а другое - выраженно нестандартное (подобно поведению живого человека - при том не "набора шаблонов", конечно).


в том, что связано с энергиями звезд?


Когда отец собирается к храму ехать?

это в теории
я не думаю, что твой персонаж на практике может понять различие.

да

вот уже.
ты все дела в городе закончил?

почти. Ночью, если ночь звездная, пытаюсь позвать и увидеть Селестиала (делаю это на крыше башни).
Если не звездная, то буду это делать уже ночью в пути, наверное.

звездная.
ночью, кажется, снился какой-то сон с ним, но содержание его от тебя ускользнуло.

Думаю, едем.

Едете на восток с оказией.
Спустя несколько дней приезжаете.
Храм в предгорьях, поселение рядом с ним. Останавливаетесь в гостевом доме при храме. Старый Балвур встречает вас, доброжелательно треплет тебя по голове, показывает что где, знакомит с несколькими послушниками и работниками, приглашает на трапезу (после того, как приведете себя в порядок с дороги).

Смотрю, какая здесь природа. Спускаюсь на трапезу. Думаю, что неплохо бы выучиться играть на свирели.

Храм большой? как выглядит?

С Балвуром мы до этого мало общались? Какое впечатление он производит?