Андрей Смирнов

Такие критики, как Ричард Докинз заявляют, что религиозная вера часто приводит к иллюзорному поведению. Американский писатель Сэм Харрис, автор «Конца веры» и «Письма к христианской нации» сравнивает религию с душевной болезнью, «разрешающей во всём остальном нормальным людям пожинать плоды сумасшествия и провозглашать их святыми». К примеру, существуют психологические учения о явлении мистицизма, связывающие волнующие аспекты неких мистических переживаний с жестоким обращением с детьми.

Подавление искусства и литературы
Критики утверждают, что некоторые религии уничтожают значительные художественные и культурные памятники. Особо критикуется Ислам за подрыв Бамианских статуй Будды в 2001 году.

Критики доказывают наличие подавления литературы и прессы мусульманской верой, ссылаясь на такие примеры, как выпуск Аятоллой Хомейни религиозного эдикта, осудившего писателя Салмана Рушди на смерть за публикацию книги «Сатанинские стихи».

В 2005 многие мусульмане протестовали против публикации карикатур на Мухаммеда.

Мусульмане из Бангладеш издали фетва (религиозный декрет), призывающий к смерти поэтессы и писательницы Таслимы Нарсин за поднятие вопросов прав женщин в её книгах, особенно за её роман Lajja («Позор»).

Поощрение аморального поведения
Этическое поведение человека должно основываться на взаимопонимании, воспитании и общественных нормах; религиозная основа не нужна. На самом деле человек окажется в плохом положении, если будет сдерживаться страхом наказания и надеждой на награду после смерти.

Альберт Эйнштейн.

Доктор Ширин Эбади критиковала догматичный ислам как недостаточно моральный, указывая, что он возводит до моральной нормы много древних и непросвещённых правил, которые были задуманы в целях гигиены, политики или других причин давно минувшей эпохи. Примером может служить идея, что женщины и мужчины должны жить раздельно, или что если женщины не скрывают себя, то они ведут себя аморально, а иногда могут быть и ответственными за сексуальные домогательства.

Докинз утверждает, что теистические религии обесценивают человеческое сострадание и мораль. По его мнению, Библия содержит много запретов на следование совести вместо Писания, а положительные действия подразумеваются не из сострадания, а из страха перед наказанием. Сходное мнение выразил лауреат Нобелевской премии по литературе Жозе Сарамаго, назвавший Библию «учебником безнравственности»[1].

ПРЕСТУПЛЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА
Краткий список преступлений совершенных христианами:
64 г. Христиане поджигают Рим. Позже вину за это злодеяние христиане свалили на императора Нерона.

391 г. Рим. Император Феодосий запрещает все языческие культы.

392 г. Рим. Феодосий издает указ о закрытии всех языческих храмов.
Часть из них должна быть полностью разрушена.

394 г. Феодосий запрещает Олимпийские игры.

415 г. Александрия. Разъяренная толпа фанатиков-христиан убивает греческого математика и философа Евпатию(женщина), управляющую знаменитой александрийской библиотекой. После убийства Евпатии, христиане разрушают саму библиотеку.

438 г. Рим. Вступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь для язычников.

451 г. Рим. Вводится смертная казнь и для тех, кто предоставляет свои жилища язычникам для отправления языческих культов.

719 г. Папа Грегор поручает бишопу(епископу) Бонифацию миссионерство среди германских племен. В 723 г. Бонифаций собственноручно срубает известную святыню Германцев - Дуб Донара (бога Тора) в Земле Гессен и строит из него часовню.

956-986 гг. Гаральд Синезубый силой пытается ввести христианство в Дании, вплоть до

960 г. это же делает Гакон Добрый и Трюггви, отец Олафа Святого в Норвегии ("Сага о Йомских Викингах").

988 г. Кн. Святым Владимиром (Василием: имя, данное при крещении) - истреблены кумиры Велеса и Услада, кумир Перуна избит палками и лошадями протащен через весь Киев, уничтожены кумиры Хорса, Стрибога, Симаргла, Макоши, Даждьбога. "А кто не прийдет, противен мне будет" - так сказал Влидимир. Русь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.

989-990 гг. "Святой князь Владимир" в процессе крещения учинил резню в Новгороде. Князь Владимир при покорении и крещении белых хорватов уничтожил десятки городов и сел. Учреждение "Церковного Устава св. Владимира", где предписывалось сожжение волхвов.

995-1002 гг. Олаф Трюгвассон начинает введение христианства в Норвегии, оскверняет капище Тора ("Сага об Олафе Трюгвассоне").

1008 г. Уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом
Мерзебургским ("Вагнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей
Миснии", Лейпциг, 1698 г.)

1018 г. Пожар в Киеве. Христиане, приписывая его злому чародейству, безжалостно убивают многих старых женщин, мнимых волшебниц.

1252 г. Булла Иннокентия IV |ad exstirpenda" (об уничтожении) о
введении пыткок для получения признания.

1633 г. Инквизиция вынуждает отказаться от "своих заблуждений" итальянского математика, философа и физика Галилео Галилея.

1063-1157 гг. Неоднократно сжигался храм Радегаста (Ретринский Храм) г. Ретра на земле лютичей-ретарей. Последний раз германским государем Лотарем. Оплавленные бронзовые кумиры лютичей числом 85 штук из Храма найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. Многие фигурки содержат славянские рунические надписи, как на Микоржинских камнях (Польша, Познаньское воеводство).

1150 г. "Святой князь Александр Невский" учинил резню в Новгороде (убийство мирных жителей).

1168 г. После захвата датским королем Вальдемаром I острова Руян (Рюген, Германия), осквернен и разграблен храм Свентовита (Аркона). Кумир Свентовита вместе с другими изображениями языческих кумиров истреблен епископом Абсалоном (Гельмгольд "Славянская Хроника". До 1177 г.).

1169 г. "Святой князь Андрей Боголюбский" сжег Киев.

1227 г. Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены:
"изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа.
Никоновская Летопись, т.10, СПб., 1862 г.: "Явились во Новогороде волхвы,
ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили.
Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и
связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели".

Конец XIII века. Обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, иерархи православной церкви охотно ссылались
на деятельность библейских персонажей. Так, владимирский епископ Серапион в
конце XIII века, призывая к расправе с "колдунами" и "ведьмами", указывал на
пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли "всех творящих
беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму" [Е. Петухов, Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века, СПБ 1888,
стр.65.]. Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям евангельской проповеди? Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно.

1285 г. Кормчая книга. "отлучать от церкви тех, кто ходят к волхвам и обавникам".

1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников. 1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников. XV век Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции.

1411 г. Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм).

1462 г. Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство. г. Булла Инокентия VIII, осуждено 100 тыс человек.

1485 г. Пьемонт. Сожжена 41 "ведьма".

1490 г. Собор требовал смертной казни еретиков, Иван III воспрепятствовал.

1499 г. Книга "Поучение священнослужителей". Против язычества. Начало XVI века. Казнь Фомы, двоюродного брата Дмитрия Тверетинова (иконоборцы).

1504 г. Собор постановил сжечь Ивана Волка-Курицина, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова в клетке, что и было осуществлено.

1504 г. По приказанию московского митрополита Даниила за чтение иностранных книг в Москве сожгли князя Лукомского, как еретики были сожжены Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в Новгороде - Некрас Рукавов. Позже их участь разделил Юрьевский митрополит Кассиан.

1505 г. Поучения против язычества в "Грамоте митрополитов Фотия и Даниила", "Домострой" и "Стоглав" предписывают наказания волхвов и тех, кто знается с
кудесниками.

1551 г. Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией.

1554 г. Сожгли Матвея Башкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.

1568 г. По наущению церковников была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка, изобретший летательный аппарат, сожжен "за содружество с нечистой силой".

1515 г. Сожжено и уничтожено более 500 ведьм.

1551 г. Иван Грозный пишет митрополиту Макарию: "В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить". Вся эта поповщина существовала за счет труда русского крепостного. Только на Троице-Сергиев монастырь работало около 80.000 крепостных.

1552 г. Поучения против язычества в "Судебнике".

1564 г. Иван IV, письмо Курбскому: "Нигде же обрящеши не разориться царству, еже от попов владому".

1601-1603 гг. Во время страшного голода митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше.

1619 г. Тулуза. По приказу церкви сожжен итальянский философ Ванини. Сначала ему отрезали язык, чтобы он не мог обращаться к народу. Так как философ намеревался продолжать писать, было вынесено решение сжечь Ванини живым.

1640 г. Христианские ханжи из группы "ревнителей благочестия" побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. "В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли".

1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви.
Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича
христиане нового обряда совершают следующие деяния:Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге. В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек. В Нижнем сожгли народу много. В Казане - 30 человек, В Киеве - стрельца Илариона. А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами.

1676 г. После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (+и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша).

1682 г. В деревянном срубе сожжены: протопоп Аввакум вместе с женой Анастасией и детьми, иерей Лазарь Романовский, претерпевший двукратное отрезание языка и усечение десницы (правой руки), диакон Федор Благовещенского Собора, также претерпевший двукратное отрезание языка и отсечение десницы, а также инок Епифаний.

1601-1700 гг. в Москве было издано 483 тиража книг. Из них НЕ религиозных – всего 7 (семь).

1648 г. Указ христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка.

РАСКОЛ: После решений собора 1666 г. нераскаявшиеся остатки стригольников Соловецкого монастыря по настоянию патриарха Иоакима были казнены (более 50 человек).

Lex - свою точку зрения надо убедительно аргументировать))

Можно сколько угодно говорить о позитивной стороне мировых религий, но до сего времени мало кто из людей решался на открытую критику. Тем не менее, научная мысль мирового сообщества сформировала главное условие научности – это наличие точек зрения на проблему. Совершенно понятно, что без наличия противоположной точки зрения нельзя объективно оценить влияние религий на человечество. А ведь влияние есть, более того, оно в постоянном режиме усиливается и не всегда это хорошо.
Многие пророки современности и прошлого говорили о том, что рано, или поздно возникнет новая религия, которая, по сути, будет реинкарнацией древней, забытой многими поколениями людей, но именно она позволит человечеству выжить и прекратит распри. Возможно, это так и есть, но главным условием такого ошеломительного успеха должны стать постулаты единства независимо от национальности, социального статуса. Уже многие пользователи рунета заметили, что первые ростки этой новой идеи уже начинают формироваться. Но не будем задерживать внимание на новом, а дадим анализ тем религиям, которые занимают главенствующее положение в мире сейчас.
В настоящий момент основными мировыми религиями являются: мусульманство, буддизм, индуизм, христианство. Можно приводить множество других религий, но если давать им анализ, то получится, что они есть лишь ответвления основных. Поэтому будем анализировать именно указанные.
Многие десятилетия наша страна переживала господство советской власти и соответственно гегемонии идеологии коммунизма. Совершенно понятно, что коммунизм есть лишь идеология, которая сформировалась на христианских ценностях и была применена на нашей стране в качестве эксперимента на эффективность. Результат эксперимента полностью провалился. И с конца СССР, ортодоксальные религии начали вновь набирать силы и мощь своего влияния на общество. Теперь уже практически нет стран, где не распространены эти религии. Так что же они даруют верующим?
Стоит отметить, что все они, выдвигают идею справедливости и именно этим подкупают людей. Миллионы верующих идут в храмы, жертвуют денежные средства, и этим закладывают первую мину под свое будущее. Почему мину? Так ведь денежные средства идут не на создание продукции. Фактически, миллионы людей оплачивают работу еще одного государства. Совершенно ясно, что без финансовой поддержки невозможно было бы строить храмы, обеспечивать жизнь персоналу этих религиозных учреждений, издавать литературу, снимать фильмы и прочее. Но зачем все это нужно? Учитывая, что в корневище всех религий заложен альтруизм, возникает первое противоречие. Фактически расходятся понятия идеологии и реальности. Та же ситуация была и с проектом под названием коммунизм. Общественности говорили о скором строительстве светлого коммунизма, где не будет денежных средств, говорили о равенстве всех. В идеологической обработке обязательно присутствовал лейтмотив о доступности власти народу, о том, что власть это не благо, а бремя, но так ли это было? Люди видели, что чиновники бесились с жиру, имели все и плевали на народ. Данное обстоятельство с течением времени, даже сформировало условия, при которых чиновник стал пренебрежительно относиться к гражданам. Так в чем же разница религий и коммунизма? Ведь руководящий состав духовенства явно не бедствует, живут на широкую ногу, строят дорогие особняки, ездят на дорогих автомобилях? Как может понять нищего тот, кто богат? Ведь духовенство не только богато, но и уже начало формировать собственные правила для простых людей. Они рьяно пытаются ввести собственные правила и миро-представления уже в гражданскую жизнь и оформить их в законы. И это уже не фантом, а реальность. Многие богобоязненные люди не видят этого. Как правило, эти люди говорят, что они понимают всю гниль проблемы, но эта проблема духовенства и они за все ответят перед богом. Вы только представьте, сколь изощренная технология манипуляции общественным мнением применяется. Ведь с тем же успехом, можно позволить делать все, что пожелаешь и чиновникам в государственной власти и говорить об отмщении в иной жизни. Ребята, этот подход ведет в тупик. При этом стоит учитывать, что с чиновника хоть и в редких случаях, но хотябы на законодательном уровне, общество может спросить, а ведь с духовенства спросить вообще невозможно. Они сами себя назначают, возводят в священные саны, даруют полномочия, а особо отличившихся возводят в ранг святых, которым поклоняются прихожане. Короче говоря, театр абсурда. А известно ли верующим, кто является их духовным наставником, кем был до «службы»? Ведь это тайна за семью печатями. Не потому ли происходят, чудеса со священными слугами, когда высшее духовное руководство распределяет наставников по своему усмотрению и, как правило, приходит человек, которого не знают верующие. Не кажется ли вам, что этот подход есть обман? Не имеют ли право верующие знать того, кто представляется служителем бога, знать какой образ жизни вел он до открытия для себя бога, формирования призвания к службе и начала ему служения?

Еще одной стороной разрушения является ситуация нагнетания страстей. Что мы имеем ввиду, - спросите вы? Дело в том, что все религии создают в человеке комплекс неполноценности и сковывают его в жизнедеятельности.

не, не, не я не считаю себя специалистом в истории. Я практик
Точнее сказать, я не уверен, что смогу достаточно убедительно аргументировать свою точку зрения.

практик - это лично для тебя. а для человечества в целом? вопрос же был не в том, как тебе религия помогает, а как она влияет на все человечество.
и если ты говоришь, что она на человечество плохо не влияет - все таки постарайся аргументировать. в любом случае тут в голосовании можно изменить свое мнение.

ИМХО, суть человеков такова, что им позарез нужен ПОВОД для достижения тех или иных целей. Или проводник для таковых. С этой точки зрения любая из форм религии, будь то вера в науку, коммунизм или иную испостась ничуть не хуже одна другой

Религию противопоставляют магии, причем и верующие, и маги. На самом же деле вся разница между магом и святым -- в мифе, которым они описывают мир. Святой одной религии будет магом в другой, и наоборот.

И насколько вредны они на сегодняшний момент, когда наука уже крепко стоит на ногах, когда у человека есть права почти как в правовом обществе.