Андрей Смирнов

Ок. Тогда после твоего приветствия интересуется, не желаешь ли ты присоединиться к его трапезе?


И что в этом красивого? ты не бог картин, ты бог красоты.


Ок.
Никуда его душа не устремилась.

Ну, они рисуют недостаточно красиво (или что-нибудь ещё делают) затем перерисовываю, затем ещё и т.д. до достижения идеала красоты, который никогда не достигнут.
Как вариант, их можно превращать красивые-красивые статуи/мозаики, которые всё чувствуют, но ничего не могут поделать.


Вообще - присоединяюсь.
После какого-нибудь обмена вежливостью, предлагаю ему в дар таланты (ещё кое-что - более чем одним талантом владеть нельзя за раз).

- Даже не знаю, какие последствия вы себе придумаете.

А в чём выражается с моей точки рения съехавшая крыша Зафара?

Неубедительно.

Вот это уже интереснее. Но статуй мало, если такое на поток поставить, это нивелирует особенность каждой.


- Благодарю. Чем я заслужил твое расположение, о Прекраснейший?


А смысл тогда давать кому-то больше 1 монеты?


- А какие последствия они несут сами по себе? Может, талант появится, но вместе с тем что-нибудь пропадет? Или дополнительные уши на голове вырастут или еще что-нибудь?


Полностью нарушены все психические реакции, все мысли и чувства перепутаны.

Статуи, мозаики, предметы интерьера, столовые приборы, архитектурные элементы...


- Пока ничем, Высочайший.


Чтобы он по своему усмотрению распорядился ими.


- Э-э-э... чего? Нет, никаких дополнительных ушей. Что я зверь что ли? - "М-м-м, если я не придумаю какой-нибудь небольшой подставы, они придумают сами и большую" - Всё гораздо тоньше. Просто после смерти владельца его душа отойдёт ко мне... скорее всего.

Так, возьму мозаику, вселю в неё душу, а затем, полагаясь на своё чувство прекрасного соберу "Зафара".
Ну или разломаю статую, а потом заново соберу её по кусочкам.

- Какова же причина этих даров, Приносящий Удачу?


- И что с ней случится? - Спрашивают они подозрительно.


Чего-то никак не собирается.
Хотя чем сложнее мозаика, тем сильнее может проявить себя твоя сила, связанная с вдохновением и удачей.
Щас кинем кости...
Нет, увы. Что-то не получается никак.

- Моя любовь к искусству и веселью.

- Ну, может из кого сделаю какого духа полезного мне в работе, может - младшее божество. Может ещё что-нибудь придумаю. Буду смотреть по поведению.

Мне сейчас уже в принципе бессмыслено с ним что-либо делать или есть шанс поймать удачу за хвост?

- Что же веселого в этих талантах?

Подумав, берут. Некоторые отказываются.

Шансы есть всегда.
Но конкретно данный метод повторять еще раз, и еще раз, и еще - бессмысленно.
Найди новый убедительный способ - будет новый бросок.

- В талантах как таковых - ничего. Но люди, которые обретут таланты, уверен, смогут меня развеселить.
Заставлять не буду. Просто потом пойду к ближайшим конкурентам тех, кто отказался, их родственникам, советникам и прочее предложу уже им. Намекнув, что вот их король отказался от моего дара, а вот они...

Я так понимаю, имитировать сборку разбитой скульптуры из осколков, разбитого горшка из черепков, разорванной книги из ошмётков - это будет "тот же метод".
Можно например взять арфу с большим числом струн. Струны - это стремления, желания и прочее человеческой души. Затем я их перепутываю у арфы (или полностью, в хлам, расстраиваю инструмент). При этом струны делаю такими, чтобы их нельзя было отличить на ощупь. Затем, завязав себе глаза красивым платком, начинаю пытаться играть на этой арфе. Понятное дело, выходит полная ерунда, некрасивая, негармоничная. Однако, постепенно вслушиваясь в звучание этого инструмента я проникая в его суть и заставляю его играть то, что надо - красиво и мелодично. Постепенно я создаю, восстанавливаю и играю мелодию Зафара.
В письме Хейлы Зафару было пожелание удачи. Я могу использовать это пожелание (которое сделано от всего сердцем героической персоной) для того, чтобы подкрепить хоть в малости свой талант и свою силу (ведь несомненно, вернуться к жизни, самосознанию и бытию, после того, что с ним сделал Сулоар будет немыслимой удачей - так у него вообще ничего нет, а если у меня выйдет - так может что-то и у него получится).

Мифы о Яраре (нравоучительные).

Первый Храм Ярара
Некогда, когда Ярар только-только появился и занял достойное его место в Валькарне, он очень много бродил среди людей. И проводил на Земле гораздо больше времени, чем в Крае Богов. Часто брал он смертных себе в ученики и немалое число древних мастеров и философов были его учениками и учениками его учеников. Прогуливаясь по Земле, как-то пришёл Ярар в один из городов древности, где правил Калгот - местного царя и самодура*. Был Калгот убеждён в собственном превосходстве над простыми людьми и своём великом искусстве. Судьи, подкупленные и запуганные им, признавали его первенство во всём. Регулярно устраивал Калгот состязания, в котором его искусство признавалось наибольшим. И на одно из таких состязаний резчиков по камню под личиной простого смертного пришёл Ярар. Как не велико было искусство Бога Красоты и как не прекрасно творение Бога Искусства - всё же судьи отдали победу Калготу. Тогда же спросил Ярар у зрителей, простых жителей города, чья работа лучше - но и они отдали победу Калготу. Когда же он спросил детей - то и дети признали Ярара проигравшим. Неописуема была ярость Ярара - явился он во всём своём божественном великолепии и подверг каждого жителя этого города карам, сделав из них украшение своего нового храма.
Тех, кто хотел услужить Калготу, превратил в мраморные колонны.
Тех, кто из страза встал на сторону Калгота - в базы, опорные камни колонн.
Тех, кто лишён был вкуса или просто поступил как все - в фундамент и ступени.
Калгота - превратил в гигантскую жаровню и алтарь.
И на каждом камне, каждой колонне осталось лицо обречённого смертного, живое и искажённое страхом и мукой.
Город же он снёс и место это выровнял, чтобы ничто не мешало путнику увидеть Храм Ярара. Из камней же стен и домов города сделал он крышу своему храму.
Судей же он ослепил** и приказал, если они хотят когда-нибудь освободиться, принести в жертву всех детей этого города, не умеющих говорить (ибо остальные уже пошли на постройку храма). Когда же они исполнили это требование - обратил он и их в каменные статуи, что держали и подпирали его Творение, что несправедливо было ими засужено.
И сказал Ярар:
- Быть вам в таком состоянии, пока ваши лица не сотрутся с этих камней. Лишь после этого ваши души отпущу я в страну мёртвых.

* - в другом варианте легенды он был просто очень искусным резчиком по камню, и Ярар просто устранил конкурента.
** - в другом вариант легенды судьи ослепили себя сами, так как увидев божественную красоту Ярара более не могли не на что смотреть.

О Рамиле.
Среди детей, обречённых Яраром на смерть, нашёлся один, который смог её избежать - то ли он не был замечен слепой прислугой храма, то ли сам смог уйти, то ли ему кто помог*. Однако он спасся и был подобран крестьянином, который его и воспитал. Когда Рамилю было семь лет, убежал он с друзьями из дому и, спасаясь от непогоды, заночевал в Храме Ярара. Там, от своих родственников-камней он и улышал тайну своего происхождения и тогда же возжелал мести.
Долог и извилист был путь героя (об этом есть отдельный цикл песен), однако вернулся к Храму с молотом, откованным гномьими мастерами и в доспехах из шкуры Каменного Великана. Взял он свой могучий молот и начал сокрушать степени храма, его колонны, статуи и каждый камень. С каждым разрушенным камнем, с каждым исчезнувшим ликом освобождялись души от кары Яраровой.
И когда от всего храма остался только один алтарь и статуя только одного судьи явился Ярар. Увидев его, бросился Рамиль, пылающий жаждой мести, на своего врага. Легко уходил Ярар от всех атак Рамиля, двигаясь с насмешливой грациозностью опытного танцора. И вот, когда в очередной раз Ярар ушёл от особо мощного удара молотом, обрушился он на статую последнего судьи. Брызнули в тот же миг осколки во все стороны, и один из осколков, летя быстрее стрелы, раздробил левое колено герою. Воспользовался секундным замешательством Рамиля Ярар, схватил голову статуи и обрушил её на темя Рамиля. Раз за разом бил ломая черепные кости. Кровь из разбитого черепа Рамиля щедро лилась на алтарь. Лицо же статуи стёрлось об осколки костей Рамиля. Так исполнилось слово Ярара - и последний судья, став причиной гибели последнего ребёнка города получил свободу.
* есть версия, что помог кто-то из богов, недовольный действиями Ярара, впрочем, многие убеждены, что это был сам Ярар.

- Ты хочешь, чтобы Я, Богоравный, веселил тебя?

Кто-то принял. Кто-то отказался.

Увы, опять неудача. Даже с учетом "бафа от Хейлы".


Какими это силами, позвольте узнать? Ты не Донайб, который может двигать горы, острова и даже материки. И не какой-нибудь Готхейр, который может призывать сокрушительную бурю.
Чудеса должны вытекать из твоей силы. Так что либо отмена этого пункта в истории, либо убедительное объяснение, как ты мог это сделать.
Впрочем, если это событие не происходило, а является историей, сочиненной твоими почитателями - ок. Все снес, разрушил, всех наказал и т.д.

- Тебе не обязательно принимать их и использовать для себя. Впрочем, не хочешь - как хочешь.

Тем или иныб образом избавляюсь от талантов.
Я сделал это место красивым. Убрал кособокие лачужки, кривые улицы, не эстетичекого вида ямы и рытвины. И из всего это сделал шедевральный архитектурно-ландшафтный ансамбль. И последователи приврали для красоты, куда без этого.

Крайний заход на Зафара.
Отказываюсь от стремления непременно и обязательно собрать именно Зафара. Программа минимум, которая меня худо бедно удволетворит - сотворением его "духовного" наследника, обладающего его памятью, психикой, стремлениями в большой или меньшей степени. Эдакого, продолжателя дела, наследника духа, продолжателя и т.д. Но отказываться от достижение как моно большего совершенства я не буду.
Как на наследника передаю ему "бафа от Хейлы".
Теперь я буду сплетать его из разноцветных нитей (выделывать полотно/ручной ковёр).
Помимо значений нитей как элементов психики будет ещё и элемент окружения/жизни. То есть Зафар появился не сам пос ебе и существовал не сам по себе, а в некоем окружении и его "наследник" также будет в том же окружение.
Всё это я и отображаю на своём произведение.
По переплетению нитей и узору ковра можно увидеть, как был Зафар, затем над ним надругался Сулоар, и как Зафар потом был собран мной обратно (тут как получится, возможно новая версия Зафара, возможно он сам).

- Не хочу.


Это не уничтожение города, а перестройка. Трактовать перестройку как "раньше был некрасивый город, а теперь там красивая лужайка" - не катит.
Вариант "город обезлюдил" (т.к. ты всех жителей его использовал для своих целей) устроит?


А нафиг? Памятью наследник обладать не будет, жить будет "с нуля"...

Увы. Если что-то и выходит, то практически мало связное с предыдущим Зафаром.

- И ладно.
Видимо ещё пообщаемся, попрощаемся и я ухожу.
Каким-нибудь способом сплавляю таланты слугам/рабам во дворце.

Был один архитектурный ансамбль - стал другой.
Думаю, если на строительство храма пошли все камни всего города, то не такая уж и много свободного места останется.
Вариант "город обезлюдел" идёт (мне вообще этот вопрос особо не принципиален)

Он, так сказать, метафизический наследник. В том числе наследует память Зафара.
Память - полотно жизни, а полотно жизни более-менее героической персоны, да ещё и пострадавшей от бога явно яркое и красивое выходит.

Ну, я уже сказал выше - провалилась эта попытка.

Кое-что забыл.
После того, как Ярар раздал все таланты, Ярар решает, что просто раздать таланты - скучно и не интересно.
Поэтому.
1) Изготавливаю 3610 фальшивых талантов, которые раздаю в Империи. Такие таланты - полная копия обычных, все свойства повторяются, кроме того, что они действительно золотые (имеют подходящую массу) и они не раскрывают талант;
2) Изготавливаю 19 Кинжалов Завистника. Этот кинжал имеет дизайн такой же, как монетки-таланты (взглянув, сразу понятно, что они одного происхождения). Его свойства:

• подталкивает людей к совершению преступления (особенно убийства) против тех, кому они завидуют по-чёрному;
• повышают удачливость этих людей в совершении задуманного преступления (особенно убийства) против объекта зависти;
• если человек обладает ещё и фальшивым талантом, он начинает "ощущать"(завидовать) людей, которые владеют настоящей монеткой-талантом по-праву (получили в дар);
• души людей, обладающих монеткой-талантом и убитых одним из таких кинжалов попадают ко мне;

3) Изготавливаю 1 Лавровый Венок-с-Девятнадцатью-Листьями. Этот венец особенный, но он ничего не делает, правда людям об этом никто ничего не говорит. Через сказителей/поэтов/певцов (или вкладываю в какой-нибудь древний список легенд) закидываю следующую дезу: если владелец венка, надев его, убьёт каждым кинжалом завистника по смертному, в котором течёт кровь бога и который владеет монетой-талантом, а затем каждым кинжалом, на котором ещё сохранились следы той крови сделает рану на своём теле так, чтобы крови смешались, то в тот момент, когда последняя капля человеческой крови покинет смертного он обретёт божественное могущество и бла-бла-бла-бла...

Ок, сделал. Через некоторое время (примерно через неделю) напомни мне об этом, скажу, какой поворот приняла эта история.