А подскажите, получается, что Климединг, как для Владыки демонов то, не очень и сильный. То есть не намного сильнее Уилара? Потому как, Уилар говорил, что мол Климединг никогда не сунется к графу Шабрезу в замок(предполагаю, у Владыки демонов есть причины опасаться графа в его логове). А Уилар, будучи почти человеком вальнул графа(да, не без труда, но всё же убил) в его собственном замке. Как так получается?

Климединг на самом деле сунулся в замок Шабреза – как и подобает властителю, не лично, но через своих "людей". И в общем и целом скорее успешно.

А кто тут обитает на нижних слоях местного Ада?

Не забываем про правила

не планирую ничего такого )

А продолжение планируете?

когда-нибудь )

А какие факторы должны сойтись, чтоб настало это "когда-нибудь"?

сначала добью кельрионский цикл, потом подумаю, что писать дальше.

Когда Уилар закончил, луна уже давно взошла. Хотя было новолуние и ни один человек видеть ее сегодня не мог, Уилар различал луну, окруженную нимбом черного света, так же ясно, как Эльга — змею у своих ног.

Когда впервые купил и прочел эту книгу эта фраза бросилась в глаза...
Гадал баг это или фича?

Новолуние... в каком смысле?
В нашем мире луна, которая не испускает свет - пребывает на небе возле солнца. Растущий месяц от солнца отстает, старый догоняет к утру.

Но тут-то ночь...

И вдруг не светящая луна...

Хм... похоже луна в этом мире вообще никак с солнцем не связана?

В книге прописано, что Уилар с Эльгой приезжают в Эвардово аббатство в районе полнолуния. Уилара интересует ночь за Старым Празднеством (или накануне? впрочем, не так важно).
Получается, Старое Празднество здесь приходится на полнолуние.
Но ночь, в которую гасят все огни и потом зажигают новые от специального очищенного - мне кажется, что более естественным было бы, если бы это была ночь новолуния (т.е. полная темнота, максимальное погружение в неё с гащением огней, и возжигание нового огня в ней).
Отсюда вопрос: полнолуние в книге как дата привязки Старого Празднества - это ошибка? Или оно было выбрано специально (а не новолуние) по какой-то логике? Если второе, то по какой тогда?

прототип этого праздника - Самайн, который изначально отмечался в середине лунного месяца (т.е. как раз в полнолуние).

ключевое для обычного язычника в манипуляциях с огнем, я полагаю, не гашение, а освящение. Гашение - необходимое действие, для того, чтобы избавиться от старого, но вообще важно освятить огонь и дать людям новый, очищенный. Уилар этот принцип извращает, концентрируясь на затухании огня, в каком-то смысле переворачивает ключевой элемент этого ритуала.

Насколько мне известно, Самайн у кельтов был в том числе праздником Нового года. Между тем они не делили год на 12 месяцев, как римляне и восточнные народы, но пользовались лунными месяцами. Отсюда вроде бы логично Самайну приходиться как раз на начало лунного месяца.