Андрей Смирнов

нет )

А что происходит после открытия всех дверей?

Двери всегда открываются последовательно, или допустима ситуация, схожая с "Вратами сновидения", когда, допустим, какие-то более "продвинутые" становятся доступны или осваиваются раньше начальных?
После особенностей прохождения шестой двери седьмая для Климединга оказалась непроходима?

а почему ты думаешь, что непроходима?
Климединг покруче Шабреза ведь будет на момент окончания событий в книге

существо заканчивает свой путь в мире, уходит за его пределы


можно открывать не посредовательно, но тогда раз за разом придется возвращаться к решению этой задачи в новых рождениях или в новых жизненных циклах в рамках одной жизни


в целом, да - но ведь он не все открыл )

-------------------------------------------------------------------------------------

неважно, насколько он крут )

Ты имеешь в виду, что Климединг слишком привязан к текущему своему состоянию, чтобы достигнуть последней черты?


В этом Кельрионе больше буддисткая модель реализована? Или не совсем? ) Уходят не в небытие, а это ммм... скажем, "вознесение" (но не в небеса, а что-то ближе к Элам)?

Мне кажется после того как Клименг впустил спящего. Единственный путь для него открыть последнию дверь. Это избавиться от божественности и вернувшись к состоянию обычного демона, попытаться вновь

7 дверей - это не какая-то объективная реальность, а определенный путь
с т.з. Климединга такой проблемы вообще нет, т.к. он организует свою реальность иначе


это не небытие (впрочем, в буддизме нирвана - это тоже далеко не везде какое-то "просто небытие"; скорее даже это очень сниженное понимание буддизма).
но это и не Элы, конечно )

Это вроде хороший путь, почему матушка Марго, от него предостерегает?

потому что сама боится, и не считает, что Эльга способна его одолеть.

7-я дверь – аналог свободы от формы тел-ан-алатритов?

А разве в другом колдовскос пути, к примеру первая дверь не открывается?
Сама Марго, какому то пути следовала?

отчасти да, но более полный аналог, связанный с ними же - это уход за пределы мира (Сальбравы в целом). В имеющихся книгах об этом пока ничего нет.


открывается, но это может по-разному происходить
и в некоторых случаях неподготовленный человек может спятить


такая ведьма-травница-лекарка

При таком понимании 6-й и 7-й дверей у меня возникает впечатление, что чего-то между ними не хватает. Словно единственный смысл существования Сальбравы в том, чтобы её покинуть. Что-то с этим не так.

Ненависть у Скайлагги, голод и чувственность у меча Шабреза — результат того, с какими силами предпочитали работать их создатели? (Тьма у Уилара, Кровь и Смерть у Йонгана)
Или эти чувства создатели живых артефактов привносили в них целенаправленно? Если да, то почему выбор остановили таким образом?
Или это побочный эффект чего-то ещё?

7 дверей это путь, при том не единственный
я бы сказал что 7 дверь, делает независимым, от необходимости пребывать в мире. Хочешь существуешь в нем, хочешь находишься за его пределами. Свобода

а единственный смысл школы в том, чтобы сдать ЕГЭ ? ))

скорее, дело в методике и в том, какие частицы душ создателей были задействованы

Заметил интересную особенность, когда мне влом что-то делать и наступает состояние апатии, мне достаточно почитать пару глав Чернокнижника, что бы снова обрести мотивацию к действию. Удивительно мотивирующее произведение

Всем привет!) Буквально только что закончил читать "Чернокнижника". Книга оставила самое приятное впечатление. Мне особенно понравилось то, каким образом автор ведет свое повествование фактически от лица Эльзы, поскольку рассказывать о чем-то языком бездушного психопата Уилора было бы довольно сложно. Считаю данный литературный прием отличным решением
Честно говоря до самого конца книги ожидал трагической концовки для главной героини в духе компании за нежить из Героев 4 Оффтоп

Демонолог спасает девушку, учится ее мудрости, а затем приносит в жертву

Возможно сказалась различная специализация главных героев тире злодеев (Чернокнижник и демонолог) .
Хотелось бы задать автору вопрос: Как понять фразу брошенную про Сезат"а Сеот-ко, когда тот помог нищенке и зачем он это сделал ("Зло в своей совершенной форме очень похоже на добро" ) Понимаю это вопрос философский, но очень интересно услышать ваше мнение.

есть такой старый анекдот:

Встречаются садист и мазохист.
Мазохист:
- Помучай меня, ну пожалуйста, ну прошу тебя!
Садист (с садистской ухмылой):
- Не будуууу...

Этот анекдот хорошо иллюстрирует не только относительность понятий добра и зла, но и то, что в некоторых случаях они могут меняться местами.
Что до Мастера Проклятий, то идея зла, воспринятая как истина, как некий путь становления - парадоксальна и в силу этого на какой-то стадии как бы отвергает саму себя. Другими словами, если в обычной ситуации злом было бы распилить ту нищенку на части, то "зло в квадрате" настолько извращено, что как бы становится злом для зла и ведет к совершению якобы добрых поступков. Но тут важна мотивация. Для Сезата зло абсолютно реально, он живет в реальности, где ненависть, злоба и т.д. почти столь же "осязаемы", как и обычные вещи. Можно даже сказать, что он живет - добровольно - в каком-то аду. И чтобы лучше управлять этой силой и понимать ее, он как бы сознательно еще больше усугубляет это состояние, совершая "зло для зла". Примерно как садист из анекдота, который наслаждается тем, что не мучает мазохиста.

Тяжело наверное живется этому человеку (и человеку ли? )
Вообще обретение силы это очень сложный вопрос, ведь за все приходится платить. Например в реальной жизни, когда человек становится более сильным и менее восприимчивым к внешним раздражителям у него зачастую пропадает способность к восторгу, появляется здоровый ( а иногда и не вполне здоровый ) цинизм, мир потихоньку теряет краски. Так дети из гетто могут быть более приспособленными к жизни, но вряд ли они живут счастливее, чем их сверстники из среднего класса.
Тут поневоле призадумаешься станет ли адекватный человек претендовать на силу за которую придется отдать так много. Если Уилара на "Сделку с дьяволом" как мне показалось толкает конфронтация с прежним учителем, то Сезата Сеот-ко понять сложнее, поскольку специализации у него совсем печальная. Впрочем информации мало, вероятно у него есть свой мотив