Андрей Смирнов

- Твоя добыча - мыши и мухи. С ними ты легко справишься. В каком сне тебе приснилось, что ты убил костешкура?

- В 12 лет я поразил копьём дикого жеребца. Когда прошлой весной я принёс дары в племя - все признали, что это добыча достойная настоящего мужчины. Зимой, я не хуже других бил зверя и никто не скажет, что был я обузой племени. И сейчас, я вернулся из далёких болот и со шкурой зверя, которого раньше никто не видел. А ты чем прославился? Покупал дохлых женщин за шкуры и кремень? Похвастайся её шкурой и мехом. И мы сравним наши добычи.

- В своей жизни я добыл много шкур и голов, хромоножка. Но с чем их сравнивать? Со шкурой зверя, которого ты не убил, а где-то нашел издохшим? Пойди найди ту издохшую женщину и возьми ее шкуру. Я - как тигр, которому несут добычу, а ты - как шакал, который подъедает за тигром.

- Это что получается, - говорит Мармах с удивлением, - тот, кто неспособен добыть женщину сам, и клянчит её у честных охотников - это тигр. А честные охотники, которые сами добывают зверя и женщин - это презренные шакалы, которые смиренно приносят подношения тигру и питаются объедками с его стола.

- Как тебе не стыдно называть честных охотников шакалами, а? Чтобы у тебя язык отсох! - Вудах всплескивает руками. - Разве ты хоть одну женщину добыл? Нет. Вот и зверя этого ты тоже не добыл. А поносишь честных людей, хромоножка с гнилым языком!

Сколько ОВ будет стоить сделать так, чтобы у Вудаха язык отсох, начать гнить или немота напала?

Чтобы прям сразу? Ну это как-то совсем уж неестественный процесс будет. Вряд ли получится.
Можно сделать, чтобы он его прикусил. 1 ОВ.

- Ловко ты языком вертишь, клянчащий тигр, слова наизнанку выворачиваешь. Смотри язык себе не откуси, больно уж он длинный у тебя.
Вот теперь пускай язык и прикусит, сильно-сильно прикусит.

Прикусил. Схватился за рот, замычал от боли.

Мармах вытаскивает язык, трогает его, шевелит им:
- Смотри-ка не отсох, и не гнилой. Вот теперь и понятно, у кого слово пустое, а у кого верное.
Надеюсь теперь не будет сомневающихся в том, что Мармах добыл костешкура?

Больше сомневающихся нет.

О языке и именах племени.
Мужские имена у Ах-Карнахов обязаны содержать звук "х". Слова с этим звуком часто обозначают мужчин и мужское достоинство, а также мужские ремёсла.
Женские имена должны начинаться на звук "а". Слова начинающиеся на этот звук обозначают женщин, женские прелести и ремёсла. Единственное исключение - имена на "Ах". Имена на "Ах" не дают при рождении, их получают от соплеменников, за особые заслуга, часто - после смерти. Хорошие, сильные охотничьи вожди могут получить имя на "Ах" и прижизненно. Примером такого охотничьего вождя является Ахмар (ранее его имя было скорее Мархан).
Также "Ах" можно переводить как "мужчины и женщины"/"люди"/"народ", что отображается в названии племени - Ах-Карнахи.
Кроме того, "Ах" в названии карнахов является признаком их особой роли в жизни племени. Добавление "Ах" в названии значит выделение карнахов среди всех животных, признание их как бы отдельным и важным "племенем". Ранее, до Ахмара и Луха всех карнахов звали просто "каруны", что значит - "рыжий (кар) хищных зверь (ун)".

О карнахах.
Карнахи бывают ручные, племенные и дикие. Ручные карнахи живут с каким-нибудь человеком и обязательно имеют имя.
Имена должно содержать Ун/ну (хищный зверь) или Лу/ул (охотник). Эти карнахи помогают людям в охоте, стерегут их жилище и вещи, охраняют сон в странствии, оберегают от змей и крыс. Их совета спрашивают, когда решают можно ли есть незнакомую пищу или пить воду - карнахи не являются чисто хищниками, и охотно едят ягоды, фрукты и сладкие коренья. Считается, что если карнах не отказывается от пищи (хотя бы надкусил её), значит её можно есть, если же он лизнул и оскалился, это пища либо отравлена, либо протухла.
Племенные карнахи чаще всего имён не имеют, они просто живут вместе с племенем, на его территории. В отличие от диких карнахов - он не нападают на лошадей, не боятся людей, легко приручаются. Племенные карнахи часто сопровождают людей на охоте и помогают добывать зверя, предупреждают стойбище о приближении опасных зверей и незнакомых людей (племенных карнахов просто сильно больше чем ручных и их гнёзда охватывают большую территорию).

Об охоте, хозяйских делах и обычаях с ними связанными.
Детскими (недостойными взрослого) для карнашцев считается "копаться в грязи": собирать съедобные коренья и ягоды, лепить глиняную посуду и мыть её, убирать за детьми - обычно этим занимаются дети.
Достойным (взрослыми): собирать лекарственные растения, охотится на зверя, разделывать шкуры и чистить их, готовить еду, кормить и растить детей, шить шкуры, делать костянные и каменные орудия, собирать хворост.
Привилегией считается выращивание лекарственных растений, уход за стадами лошадей (последнее - как очень сложная и тяжёлая работа, а также из-за кизяка - годного топлива).
Вся дичь условно делится на "мужскую", "женскую" и "просто добыча". Мужская добыча - это обычно опасные и сильные звери, такие как волки, медведи, тигры и смертоклювы. Их шкуры, клыки и кости - ценный трофей.
Женская добыча - это лисицы, дикие карнахи, белки, соболи, красивые птицы. Их перьями и шкурами женщины любят украшать себя. Женскую добычу добывает мужчина для любимой жены (добывать для себя - позор) или женщины сами для себя (например, во время первого странствия).
Остальная добыча - это разные свиньи, лани, олени, дикие лошади, многие птицы и прочее - то есть то, что можно есть.
Деление на детские и взрослые дела, а также на мужскую и женскую добычу, тесно связано с ритуалом "первого странствия". В это время, юноши и девушки на целое лето уходят в одиночное путешествие, пытаясь доказать собственную самостоятельность и взрослость. По их возвращению, племя оценивает, насколько достойно они прошло это испытание. Для юношей - важно добыть "мужскую добычу", для девушек - "женскую".
Признанием вступление юноши во взрослую жизнь, считается дар от племени ожерелья с клыком и когтем добытого зверя (вариант - перо смертоклюва). В дальнейшем, в ходе успешных охот, старшие охотники могут одарят юношу клыками и когтями, если считают что он отличился. Как только набралось 10 таких отличительных знаков - ему позволяют самому брать трофеи для ожереья (правда, если посчитают, что юноша зазнался. могут и отнять, что не хорошо). Как только мужчина наберёт 21 трофей на ожерелье - он становится старшим охотником, он может возглавлять охоты на зверя и женщин, также ему станет позволено решать, достоин ли юноша трофея.
Девушкам, в признание их взрослости племя дарит особый пояс, повязываемый на бёдрах, к которому прикрепляют хвост дикого карнаха или лисицы. Поэтому карнашские женщины издалека могут показаться хвостатыми. Любящий муж, или сама карнашка, могут добывать новые хвосты и прикреплять их к поясу, чтобы подчеркнуть свою красоту, хотя, если женщина зазнается - могут и оборвать. Особо ценен хвост серебряной лисицы или синего карнаха - его преподносят женщинам показавшим свою мудрость.

Если юноше или девушке отказывали в признание взрослыми - им на следующие три года запрещают уходить в странствие и заниматься взрослыми делами.
Если мужчина или женщина себя опозорят - с них могут сорвать ожерелье или пояс с хвостами, после этого им на три года запрещают уходить в странствие и заниматься взрослыми делами, также им заново придётся зарабатывать трофеи. Кроме этого, не одна карнашка не выйдет замуж за хоть раз опозоренного карнашца, а жена - незамедлительно уйдёт от него. Также ни один мужчина не возьмёт в старшие жёны опозоренную карнашку (только в младшие). Если её похитят - её не будут искать и пытаться возвратить. Если у мужчины украли старшую жену - он обязан отправится искать её, иначе может распрощаться с ожерельем. Возвращать младших жён вроде как не обязательно, но лучше вернуть - иначе пойдут нехорошие разговоры.

О карнашках.
Карнашские женщины считаются непокорными и плохими хозяйками.
Не одной девушке не позволят вступить в брак, если она не докажет, что может быть хорошей охотницей и женой. Вместе с юношами они весной отправляются в странствие, чтобы сенью одарить племя мехами и шкурами. До рождения первого ребёнка (или если есть возможность попросить кого-нибудь присмотреть за ним), женщины могут наравне с мужчинами участвовать в охоте на не особо крупного зверя. Карнашки любят украшать себя ценными мехами и перьями. Дичь, которая идёт для этой цели называется "женская добыча".

Если мужчина, сватающийся к карнашке, ей не нравится - то она может его прилюдно побить (чаще всего - просто бьёт ногой по достоинству). После такого мужчина может стать всеобщим посмешищем. Точно также проходит и развод, если карнашка решила, что этот мужчина с ней слишком груб, плохой охотник, делает мало подарков или заставляет заниматься детскими вещами. Когда муж пытается заставить карнашку заниматься детской (недостойной взрослой женщины) работой, то она может ответить следующим образом (что является знаком категоричного отказа):
"Я - взрослая карнашка" - намёк, что ей такими вещами заниматься неположено, и он не может заставить её ими заниматься;
"Сделай мне здорового/сильного ребёнка" - обвинение мужчины в плохом семени, поэтому у них нет детей, которые могли бы заниматься детскими делами;
"Принеси младшую жену" - обвинение мужчины в слабости, неспособности добыть младшую жену, на которых карнашки часто сваливают детские занятия, применяется редко.
Благоразумный мужчина после такого ответа предпочтёт сам заняться детскими вещами и не настаивать, иначе можно опозориться: женщина выходит из шатра и начинает в полный голос поносить гнилое семя мужа и его неспособность добыть младших жён, из-за чего он, её, достойную карнашку, заставляет заниматься всякими детскими делами.

Нередко они подталкивают своих мужей добыть младшую жену, на которую можно свалить неприятные обязанности. Знаком для мужчины о том, что пора раздобыть младшую жену, могут быть как и вздохи карнашки во время выполнения тех или иных обязанностей ("вот если бы у тебя была младшая жена, то я могла бы..."), так и прямой отказ выполнять детские работы (как раз тот самый ответ "Иди, и принеси младшую жену"). Детей от младших жён и молоко из их грудей карнашки "присваивают" себе и называют своими (таким образом карнашка может одновременно заниматься сразу несколькими достойными делами - кормить ребёнка и охотится с мужем на зверя). Мужчина не может дарить украшения младшим жёнам, но карнашка может перевешивать их с себя на младших, после чего законно требовать новых подарков (или добыть их самой).

Воспитание и кормление ребёнка считается достойным занятием, если это возможно, карнашки стремятся скармливать своим молоком детей от вторых жён, или хотя бы приложить к своей груди, перед тем как его передать. Также карнашки охотно присматривают за детьми, если родители отправились на охоту, и берут в семьи тех, которые остались без родителей.
Нужно учитывать, что такую просьбу можно получить зимой или осенью, когда всё племя собирается на Старом Стойбище.

Из истории жизни племени.
Старое Стойбище находится в предгориях Лесистых гор, в самом низу южного склона Гривастой Горы. Её так навали потому, что в то время как её вершина, южный и восточный склон покрыты степными травами и выглядят голыми, то северный и западный склон заросли густыми лесом. Издалека, это лес похож на гриву лошади.

В двух днях пути к северу от Старого Стойбища есть особая Пчелиная Гора - здесь старые рощи чередуются с широкими лугами. В то время как летом степь высыхает и смотрится серо-зелёной, эти луга покрыты тысячами цветов. Воздух - тяжёл как патока и пахнет мёдом. В местных рощах в изобилии водятся дикие пчёлы, которые делают очень вкусный мёд. Осенью, Ах-Карнахи устраивают набег на Пчелиную Гору и собирают много-много мёда, который делают холодные зимние дни - теплее и слаще. Однако, в этот год, они встретили на этих лугах представителей другого племени, которые воровали их мёд! Ах-Карнахи были возмущены и произошла кровавая драка. (На результат драки пусть ДМ кинет кости)

К югу от Старого Стойбища есть несколько солончаков. Здесь нередко собираются олени, туры и козы, и лижут солённый песок. Сюда же водят пастись стада и Ах-Карнахи, так как лошади любят соль,. Да и сами карнахи здесь её запасаются. В этот года, когда ночью здесь остановился пастух со своим стадом, на него напали и убили. Часть лошадей - разбежалось и вернулось Старое стойбище. Когда Ах-Карнахи узнали о произошедшем и выслали охотников выяснить, что произошло, они увидели следы огня и останки лошадей и пастуха, которые, судя по всем признакам, были зажарены и съедены.

Однажды летней ночью, какие-то люди попытались украсть лошадей у Ах-Карнахов. Однако племенные каранхи успели их вовремя почуять и своим тявканьем подняли охотников, сторожащих стойбище и лошадей. Им удалось незаметно окружить неосторожных воров и перебить их.

Как-то летом, небольшая партия Ах-Карнахов отправилась на восток, чтобы обменять часть шкур и кореньев на обработанный кремень. Однако торговля не получилась - геббубы давали слишком маленькую цену. Пришлось Ах-Карнахам сильными ударами копий убедить геббубов отдать кремень бесплатно. А быстрыми ногами лошадей - убедить отказаться от преследования.

+1 к бонусным ОВ.

А, Мармах должен ещё один сон увидеть.
Видится ему во сне Человек-с-Головой-Карнаха, Ахмар и Харнах. Видит он, что они о чём-то советуется. Ахмар показывает на кого-то, и Человек-с-Головой-Карнаха благосклонно кивает. Мармах понимает, что он показывает на него.
Затем ему начинают видится недавние события - охота на Костешкура, разговор с Вурдахом и прочее, видит он, что за его плечом незримо присутствует Человек-с-Головой-Карнаха и помогает ему.
Наконец он видит, себя и гигансткого Карнаха, Ммармах понимает, что этот Карнах - на самом деле Человек-с-Головой-Карнаха.
Гигантский Карнах издаёт требовательный стрекот, как стрекочут карнахи, когда хотят есть.

Мармах задумывается на тему того, чем кормить такое существо.

А чем карнахов кормят? Вот тем и кормить - мёдом, ягодами, мясом. Чем больше - тем лучше.
Также ему следует вылепить либо фигурку Человека-с-Головой-Карнаха, или фигурку Большого Карнаха, и ей преподносить эти дары (подобно тому, как он делал ритуал на поражение костешкура).

Эту мысль ты ему можешь сообщить.

Разве он делал такой ритуал? По-моему, весь его ритуал состоял в том, что он сунул копье в огонь.
В любом случае, такое внушение потребует 1 ОВ.
И в целом весь этот сон с идеей того, что надо кормить Большого Карнаха, потребует 1 ОВ.

Нет, он именно лепил фигурку костешкура из глины и тыкал в неё дротиками и копьями.

Сообщаем.

Пока не будем, может сам догадается?

Эх, списываем.
Кстати, как у нас котируются женщины из разных племён?
(свитаялки, коротышки, нимрохийки, кхошосски, суо, верхние утаргянки, геббубянки?)

Женщин коротышек вы не рассматриваете в качестве пар вообще. Некрасивые и сами коротышки их прячут глубоко в горах.
Свияталки и нимрохийки - симпатичные, но нежные, ваши пустоши плохо переносят.
Кхошосски и суо - вполне удовлетворительно, хотя по вашему мнению, они грязнули. Первое время приходится учить их мыться водой, а не песком.
Утаргянки - более-менее ничего, но добывать их опасно.
Геббубянки плохо переносят пустоши.