| Андрей Смирнов http://www.a-smirnov.ru/forum/ |
|
| Критика классической литературы http://www.a-smirnov.ru/forum/viewtopic.php?f=21&t=2280 |
Страница 3 из 3 |
| Автор: | Эйн Ди [ 01 ноя 2014, 21:23 ] |
| Заголовок сообщения: | Re: Критика классической литературы |
Морган писал(а): I_m писал(а): В общем, ты меня не убедил, что зло для добра - не временная и частная мера, а неотъемлемая необходимость. а почему ты за основу вообще берешь добро? и затем отталкиваешься от того, что нужно добру, а что нет... давай возьмем за основу жизнь. Для жизни необходимы и зло, и добро. Ну, если посмотреть на нашу жизнь - то же питание, и мб секс, и почти наверняка отношения имеют в себе зло. Например, бывает, что мы отвлекаемся на некоторое время от наших друзей, когда бываем им нужны или им скучно. Но в этом одиночестве вырастает их умение быть одними, понимание себя, уменьшается зависимость от нас. Но, может быть, это лишь свойства той жизни, что мы знаем? Вероятно, что Повелитель Молний не согласен с обязательностью зла для жизни и знает, как устроить её так, чтобы зла в ней не было. (А ведь ты знаешь, что к этому началу мое сердце никогда не было совсем глухо). И, возможно, на небесах есть места, где жизнь уже устроена таким образом. Цитата: Цитата: Да и то: та же Илэйн, например, окорачивая мужика, вовсе не хочет ему зла, я думаю, т.е. по намерению она делает добро. Вот тебе пример добра без уродливых результатов (которое во зле не нуждается). я Джордана давно читал, уже не помню всей терминологии. "Окоротить" - это подчинение или паралич? впрочем, это не важно, т.к. в обоих вариантах это то самое "добро с кулаками" (т.е. не чистое добро, а добро + зло). Илэйн навязывает свою волю другому человеку - значит, элемент насилия уже присутствует. То, что она действует с помощью магии - не важно. Под "окоротом" я имел в виду просто "поставить на место" и/или "дать отпор". Да, элемент насилия при этом присутствует ). Но выше ты говорил, что зло/добро определяется намерением. А какое злое намерение преследует Илэйн в подобных случаях? (т.е. я хочу сказать, что самой констатации насилия для выявления зла недостаточно). |
|
| Автор: | Морган [ 01 ноя 2014, 21:38 ] |
| Заголовок сообщения: | Re: Критика классической литературы |
Цитата: Ну, если посмотреть на нашу жизнь - то же питание, и мб секс, и почти наверняка отношения имеют в себе зло. Например, бывает, что мы отвлекаемся на некоторое время от наших друзей, когда бываем им нужны или им скучно. Но в этом одиночестве вырастает их умение быть одними, понимание себя, уменьшается зависимость от нас. Но, может быть, это лишь свойства той жизни, что мы знаем? Вероятно, что Повелитель Молний не согласен с обязательностью зла для жизни и знает, как устроить её так, чтобы зла в ней не было. (А ведь ты знаешь, что к этому началу мое сердце никогда не было совсем глухо). И, возможно, на небесах есть места, где жизнь уже устроена таким образом. Повелитель Молний хочет мир с "розовыми пони". И конечно на небесах есть места, где жизнь уже устроена таким образом. Например, ёррианский рай - прекрасное местечко. Цитата: Под "окоротом" я имел в виду просто "поставить на место" и/или "дать отпор". Да, элемент насилия при этом присутствует ). Но выше ты говорил, что зло/добро определяется намерением. А какое злое намерение преследует Илэйн в подобных случаях? (т.е. я хочу сказать, что самой констатации насилия для выявления зла недостаточно). элемент зла в намерении Илэйн - стремление навязать свою волю и насилие при этом (пусть и магическое). вот если бы она случайно сделала бы что-то, что ограничило бы возможности другого человека или причинило бы ему старадания - тогда в ее намерении не было бы зла. Но она же осознанно хочет ограничить его возможности - значит, осознанно действует с помощью насилия, пусть и самого малейшего. |
|
| Автор: | Эйн Ди [ 01 ноя 2014, 22:00 ] |
| Заголовок сообщения: | Re: Критика классической литературы |
Морган писал(а): Повелитель Молний хочет мир с "розовыми пони". И конечно на небесах есть места, где жизнь уже устроена таким образом. Например, ёррианский рай - прекрасное местечко. ммм... а если я попрошу тебя назвать недостатки мира, который хочет создать Келесайн? Если ориентироваться на ёррианский рай - то первым видимым недостатком является "недостаток инициативы". Т.е. такие персидские коты, которых как ни положишь - им все хорошо. Ты полагаешь, не существует способа создать мир без зла, но без недостатков ёррианского рая (при том наверняка эти недостатки в идеальном мире Келесайна не столь выражены, ведь там не планируется кого-то "доить"). Цитата: элемент зла в намерении Илэйн - стремление навязать свою волю и насилие при этом (пусть и магическое). вот если бы она случайно сделала бы что-то, что ограничило бы возможности другого человека или причинило бы ему старадания - тогда в ее намерении не было бы зла. Но она же осознанно хочет ограничить его возможности - значит, осознанно действует с помощью насилия, пусть и самого малейшего. Подожди, она ведь делает это, чтобы достичь чего-то хорошего. Или ты считаешь намерненное насилие злом по определению? |
|
| Автор: | Морган [ 01 ноя 2014, 22:17 ] |
| Заголовок сообщения: | Re: Критика классической литературы |
Цитата: ммм... а если я попрошу тебя назвать недостатки мира, который хочет создать Келесайн? в том-то и проблема, что в нем нет недостатков. Цитата: Если ориентироваться на ёррианский рай - то первым видимым недостатком является "недостаток инициативы". Т.е. такие персидские коты, которых как ни положишь - им все хорошо. ну это недостаток только если считать самостоятельность - достоинством. но если Цитата: Ты полагаешь, не существует способа создать мир без зла, но без недостатков ёррианского рая (при том наверняка эти недостатки в идеальном мире Келесайна не столь выражены, ведь там не планируется кого-то "доить"). да можно создать какой угодно мир, хоть с розовыми пони. Проблема в том, что все "создатели" почему-то упорно хотят его создать на месте уже существующего и общий их лейтмотив "я знаю, как вам всем будет лучше". и еще: проблема не только в недостатках, но и в достоинствах. Как минимум часть достоинств (а может быть и все) существует не просто благодаря добру, а благодаря тому, что есть и добро, и зло. Цитата: Подожди, она ведь делает это, чтобы достичь чего-то хорошего. ну, классический вариант "добра использующего зло...". Т.е. зло в этой конструкции все равно присутствует, пусть мы и называем его "добром с кулаками". Цитата: Или ты считаешь намерненное насилие злом по определению? конечно. |
|
| Автор: | Эйн Ди [ 01 ноя 2014, 23:58 ] |
| Заголовок сообщения: | Re: Критика классической литературы |
Морган писал(а): Цитата: ммм... а если я попрошу тебя назвать недостатки мира, который хочет создать Келесайн? в том-то и проблема, что в нем нет недостатков. Значит, действительно проблема в достоинствах, как ты пишешь ниже? Цитата: Цитата: Если ориентироваться на ёррианский рай - то первым видимым недостатком является "недостаток инициативы". Т.е. такие персидские коты, которых как ни положишь - им все хорошо. ну это недостаток только если считать самостоятельность - достоинством. но если Я просто отталкиваюсь от того, что когда бесконечно хорошо именно все (или не бесконечно, но полностью удовлетворительно), то, в общем-то, не будет стимула что-то делать: и в этом состоянии хорошо, и в том, и если богиня изогнет так, и если эдак... Цитата: Цитата: Ты полагаешь, не существует способа создать мир без зла, но без недостатков ёррианского рая (при том наверняка эти недостатки в идеальном мире Келесайна не столь выражены, ведь там не планируется кого-то "доить"). да можно создать какой угодно мир, хоть с розовыми пони. Проблема в том, что все "создатели" почему-то упорно хотят его создать на месте уже существующего и общий их лейтмотив "я знаю, как вам всем будет лучше". Этот твой аргумент я не понял. ) Ты думаешь, что они были бы больше в своём праве, если бы создавали какой-то новый отдельный мир, а не меняли уже существущий? ) Цитата: и еще: проблема не только в недостатках, но и в достоинствах. Как минимум часть достоинств (а может быть и все) существует не просто благодаря добру, а благодаря тому, что есть и добро, и зло. Кстати, да, и спасибо за эту мысль. Собственно, достоинство существует только там, где есть унижение. Храбрость, например. Существует только там, где есть страх. Упорство - потому, что есть препятствия. Как-то так, наверное. Вообще "блаженный мир" исключает соревновательную часть жизни, по-моему. Что скажут те, кто к нему стремятся? Цитата: Цитата: Или ты считаешь намерненное насилие злом по определению? конечно. Ну тогда здесь нет вопроса. |
|
| Автор: | Морган [ 02 ноя 2014, 02:02 ] |
| Заголовок сообщения: | Re: Критика классической литературы |
Цитата: Я просто отталкиваюсь от того, что когда бесконечно хорошо именно все (или не бесконечно, но полностью удовлетворительно), то, в общем-то, не будет стимула что-то делать: и в этом состоянии хорошо, и в том, и если богиня изогнет так, и если эдак... ну да, и это тоже. Цитата: Цитата: да можно создать какой угодно мир, хоть с розовыми пони. Проблема в том, что все "создатели" почему-то упорно хотят его создать на месте уже существующего и общий их лейтмотив "я знаю, как вам всем будет лучше". Этот твой аргумент я не понял. ) ну куча религий (и христианство в первую очередь) рассказывают нам, что наступит время, когда текущий мир будет разрушен и настанет вместо него сплошное царство добра и любви. Спрашивается - а зачем разрушать этот мир? совсем никак не создать рядом еще один? Лекс наверное кинется защищать христианство, но дело не конкретно в христианстве в данном случае, а в том, что схожими идеями обладают и другие верующие. И тот же Келесайн тоже хочет "счастья для всех и пусть никто не уйдет". Все эти товарищи готовы уничтожить живое и существующее ради того, чего нет и что, появившись, возможно, будет в миллион раз хуже, чем вот это живое и существующее (пусть и несовершенное). Цитата: Ты думаешь, что они были бы больше в своём праве, если бы создавали какой-то новый отдельный мир, а не меняли уже существущий? ) в общем, да. Если бы смогли. Только безконфликтные миры в целом нежизнеспособны. Поэтому даже если им и удается создать что-то в этом роде - приходится заманивать к себе существ правдами и неправдами, и держать там на цепи... Цитата: Собственно, достоинство существует только там, где есть унижение. Храбрость, например. Существует только там, где есть страх. Упорство - потому, что есть препятствия. Как-то так, наверное. Вообще "блаженный мир" исключает соревновательную часть жизни, по-моему. именно. |
|
| Автор: | Эйн Ди [ 02 ноя 2014, 17:59 ] |
| Заголовок сообщения: | Re: Критика классической литературы |
Цитата: в общем, да. Если бы смогли. Только безконфликтные миры в целом нежизнеспособны. А этот вывод из чего ты делаешь? ) Цитата: Поэтому даже если им и удается создать что-то в этом роде - приходится заманивать к себе существ правдами и неправдами, и держать там на цепи... Это ты утрируешь. Из Империи Света выход свободный, насколько я понимаю, в отличии от сада Ёрри. |
|
| Автор: | Морган [ 02 ноя 2014, 18:05 ] |
| Заголовок сообщения: | Re: Критика классической литературы |
I_m писал(а): Цитата: в общем, да. Если бы смогли. Только безконфликтные миры в целом нежизнеспособны. А этот вывод из чего ты делаешь? ) среда, скажем так, в них плохо проводит творческую энергию кайи ) в итоге все обязанности по поддержке такого мира ложатся исключительно или почти исключительно на плечи его создателя, который по сути становится тюремщиком для тех, кто к нему попал. Это все, конечно, может продолжаться очень долго, но по существу - до крайности уныло. Цитата: Цитата: Поэтому даже если им и удается создать что-то в этом роде - приходится заманивать к себе существ правдами и неправдами, и держать там на цепи... Это ты утрируешь. Из Империи Света выход свободный, насколько я понимаю, в отличии от сада Ёрри. ну, то Империя, а то - небольшой рай ) Совсем разные формации. "на цепи" - действительно утрировано. Ёрри же тоже никого на цепи не держала в буквальном смысле. |
|
| Страница 3 из 3 | Часовой пояс: UTC + 3 часа [ Летнее время ] |
| Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group http://www.phpbb.com/ |
|