Андрей Смирнов

- Добрые люди. Кого из вас мне пришлось уговаривать? Кто из вас противился рассказать, всё, что ему известно? Никто. Также как и к вам, мы пришли к нему с открытым сердцем и ясными намерениями - но не получили открытости и ясности в ответ. Что странно и подозрительно. Человек сам выбрал свою судьбу, но если вы желаете, я могу пойти и попросить его последовать вашему примеру.

- Неправда ваша, преподобный! - Говорит какая-то женщина. - Он ничего не скрывал!.. А главарь ваш наш дом поджег! Ни за что! Разве что по справедливости?!.
Однако, большая часть селян тебя не слушают. Некоторые пытаются пройти к Ларку, но солдаты их тормозят. Селяне возмущенно и обеспокоенно шумят.

- Тише, тише, добрые люди! - Голос не повышаю, говорю спокойно, уверенно. - Вот любезная женщина говорит, что Ларк ничего не скрывал - тогда скажи, что он рассказал?

- Рассказал, что знал! Да только ваш и спрашивать особо не стал - своего демона на нас послал!..
Далее подходит Жак.
Оффтоп

иди в 1ю сюжетную

После того, как Жак, наказав мужчину и его жену, отходит - эти двое начинают просить тебя отдать им Ларка. Женщина, впрочем, особо уже не рыпается - стоять она сама уже не может. Ее уносят. Мужчина, однако, продолжает просить за своего отца и некоторые селяне поддерживают его.
Обозначь, что отвечаешь им или что делаешь.
После этого, через несколько минут, прибегает Эдвин и говорит, что Жак просит тебя подойти к нему.

Говорю, шёпотом, чтобы никто не слышал, что насколько в моих силах попытаюсь смягчить действия инквизитора. Ну и накладываю, пока никто не видит, лёгкое лечебное благословение.

Сурьян сосредоточено молится и совершает трудную церемонию возвращения старика к жизни. Положение осложняется еще и неким незримым "метафизическим" барьером, которого Сурьян не ощущает, но о существовании которого знает: многое в эффектах исцеления и благословлений зависит от структуры отношений жреца/целителя и подопечного. Врага исцелять и воскрешать намного тяжелее, чем друга или того, кто просто доверяет жрецу/целителю. Силы Сурьяна расходуются намного быстрее и большем объеме, чем в замке, при воскрешении Жака, но все же он достигает своей цели - старик вроде бы оживает. Теперь нужно потратить немного сил на то, чтобы исцелить его (чтобы снова не умер)... Сил у Сурьяна мало, но еще есть, кроме того, он знает, что после работы сможет восстановить их (пусть и не мгновенно). Но... почему люди кричат и беспокоятся? Что происходит?.. А впрочем, не все ли равно? Жрец слишком сосредоточен на своей молитве и духовной работе...
Но нет, эти люди просто не способны оставить его ненадолго в покое!.. Кто-то рядом кричит и трясет Сурьяна за руку. Сурьян отмахивается, но некто продолжает...
...Поворачивая наконец к человеку голову и нехотя, с трудом, выходя из транса видишь испуганного, ошеломленного Эдвина.
- Лау! Лау! - Кричит Эдвин. - Там ан Клифа убили! Сделайте что-нибудь, пожалуйста!..

- Ага... Убили...
Слегка в прострации после тяжёлого воскрешения.
- Сейчас... Одного убили, другого убили, опять убили, что же вы все умираете и умираете...
- Кого убили? Жака, опять?
Встаю.
- Веди.
Сам вот о чём думаю - известны ритуалы передачи жизненной силы? Чтобы кто0то добровольно отдал её мне, а я её передал Жаку?

ну, в принципе сбацать такой ритуал можно (у тебя же есть навык церемоний), но вот только быстрее будет дождаться регена за счет бафа (а реген за счет бафа займет где-то полчаса). Вот только воскресить Жака через полчаса уже вряд ли получится...
Собственно, идти недалеко - Жак лежит на земле, перед обозами. Пробив височную кость, в голове торчит стрела. Лучника уже поймали - это какой-то мальчишка 17 лет.
Капитан отряда лютует - разгоняет с улицы людей, отправляет солдат, чтобы взять семью парня (как выясняется, это многострадальная семья старосты); местным запрещается под страхом смерти выходить на улицу без разрешения и подходить к окнам домов, при любом подозрении на что-то похожее на оружие в руках - смерть без промедления. Видно, что капитана, до сих пор довольно безразличного к происходящему, смерть лица, которого ему поручили охранять, реально "припекла".

Какие последствия будет от того, что я потрачу ЖС больше, чем у меня есть вообще? Такое чрезмерное и выходящее за пределы траты вообще возможны.

при ЖС менее 50 или немногим меньше - человек обычно сознание теряет и дальше сам уже отдавать не может.
У тебя сейчас чуть больше 50-ти.

Какой риск состряпать ритуал, который позволит отдать "не самостоятельно"?

гипотетически это возможно, но тогда ты сам умрешь (если речь о твоей ЖС)
что же касается принудительного изъятия чужой ЖС - это все-таки не твой профиль...

Ритуал расписывать не буду - моё не расписывание ритуала, отражает сурьяновское неупорствование.
Сурьян, конечно же пытается воскресить Жака, но:
1) предыдущий ритуал воскрешения был построен на том, что "ещё время не пришло", а тут Жак второй раз умирает, Сурьян как жрец, видит в этом особую божественную волю, который он противится не может, что пришла пора "венчания" для Жака, поэтому особо, даже если бы он был полон сил, Жак бы не упорствовал в воскрешении;
2) и наконец, у Сурьяна тупо нет сил, он конечно попробует, возможно, потребует, чтобы солдаты вместе с ним молились, чтобы так или иначе использовать и направлять их силу, но сил нет.

в общем, стало ясно, что Жака уже не вернуть.
- Готовьте этих, - капитан сотни указывает солдатам на родственников старосты и убийцу. - К повешенью, а дом их - к сожжению.

Я так понимаю, староста входит в число "родственников убийцы"?
Вот даже обидно стало. Исправлял косяки за всякими косорукими неумехами ... и всё впустую. Даже появляется желание отменить указ капитана.
Насколько вообще идеи коллективной ответственности распространены в Хайлоне?

вообще да, но конкретно его не трогают (возможно, потому что не знают и он находится в другом месте, а возможно - потому что твоей реакции ждут, т.к. ты им занимался).


по формальным законам этого почти нет. Исключением являются отношения сюзерен-вассал, хозяин-слуга: сюзерен несет частичную ответственность за действия вассала, хозяин несет частичную ответственность за действия слуги и полную ответственность за действия раба (а вот в обратную сторону это не работает).
Но это по закону. А на практике коллективная ответственность применяется широко - из чувства мести, злобы, из холодного расчета ("убьем не только такого-то, но и всех его домашних, чтобы мстить не стали" и т.д.).
В старых нестерийских ("божьих") законах запрета на коллективную ответственность нет, но нет и прямых указаний так действовать. Из мифов при желании можно найти обоснования и для применения коллективной ответственности, и для ее отвержения.
В "светских" формализированных законах коллективная ответственность обычно запрещена.
В "новейших" указах Джайга коллективная ответственность допускается в случае особо важных государственных преступлений (например, можно повергнуть пыткам всю семью, если один из членов этой семьи открыто не верит в божественность Джайга или открыто заявляет о желании способствовать разрушению Империи). Однако, систематически эта практика применяется только Инквизицией, все остальные в большинстве случаев ограничиваются мерами старых светских законов - которые Джайг не отменял.

- Капитан (если такое обращение уместно), подождите с тем, чтобы всех вешать, а дома сжигать. Сначала нужно узнать, кто надоумил этого юношу на такую глупость. Родственников убийцы под охрану. Из деревни никого не выпускать. Ни больных, ни здоровых, ни даже если очень надо.

уместно


Пару секунд смотрит на тебя.
- Хорошо. Сами хотите его допросить?

- Я не откажусь участвовать в допросе Вашего пленника.